{"id":1849,"date":"2022-02-16T10:48:05","date_gmt":"2022-02-16T10:48:05","guid":{"rendered":"https:\/\/jakcitynews.com\/?p=1849"},"modified":"2022-02-16T10:49:56","modified_gmt":"2022-02-16T10:49:56","slug":"di-beranda-istana-alhambra-26-pengajian-diaspora-muslim-indonesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jakcitynews.com\/index.php\/2022\/02\/16\/di-beranda-istana-alhambra-26-pengajian-diaspora-muslim-indonesia\/internasional\/1849\/","title":{"rendered":"Di Beranda Istana Alhambra (26 \u2013 Pengajian Diaspora Muslim Indonesia)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Istockphoto<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Posted by Dr. Muhammad Najib <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gagasanku untuk mengembangkan Diaspora Muslim Indonesia (DMI), mulai mendapatkan sambutan dari berbagai diaspora Indonesia, terutama yang berada di Eropa dan negara-negara kawasan Afrika Utara. Selain itu, gagasan ini yang juga dimaksudkan untuk menjadikan Islam sebagai gerakkan Ilmu mendapatkan dukungan, terutama dari Jerman.<\/p>\n\n\n\n

Kesempatan ini Aku manfaatkan untuk mencari sejumlah jawaban mengapa Ummat Islam di Kawasan Afrika Utara, khususnya di wilayah Maroko saat ini tidak mewarisi kemajuan peradaban Islam yang dibangun di wilayah Andalusia oleh Dinasti Bani Umayyah. Padahal pasca Dinasti Umayyah, Andalusia pernah dikendalikan oleh Dinasti Al Murabitun dan Dinasti Almuwahidun yang berpusat di Marakesh, Maroko, dalam rentang waktu yang Panjang.<\/p>\n\n\n\n

Aku mengusulkan kepada Rokib yang memimpin DMI di Jerman dan menekuni kitab-kita klasik untuk menjadi pembicara, sementara forumnya dibuat dialog dalam bentuk tanya-jawab, dengan tema: \u201cMengapa Ummat Islam Tertinggal, melalui Kajian Kitab-kitab Klasik\u201d. Rokib setuju, kemudian dibuatlah flyer yang di-share ke seluruh aktifis DMI di Kawasan Eropa dan Afrika Utara.<\/p>\n\n\n\n

Pada Minggu pagi sesuai jadwal yang ditentukan Aku memulai dengan memberikan pengantar, sebagai berikut: Seorang Ulama kelahiran Tus yang kini masuk wilayah Iran, pada Abad ke-11 M, yang terkenal dengan panggilan akrabnya Imam Al Ghazali, menulis sebuah buku yang sangat terkenal berjudul: Ihya Ululum Al Din atau Ihya Ulumuddin, yang menurut sejumlah ulama menyimpulkan kejumudan yang dialami oleh Ummat Islam selama berabad-abad, tidak bisa dilepaskan dari buku ini yang terbukti terus dibaca sampai saat ini.<\/p>\n\n\n\n

Bila merujuk pada karya Al-Ghazali yang lain berjudul: Tahafut Al-Falasifah<\/em> (Kerancuan Filsafat), menunjukkan ia sedang berpolemik dengan Ulama lain bernama Ibnu Sina yang disamping ahli ilmu agama juga sangat terkenal dalam ilmu kedokteran. Al Farabi merupakan Ulama yang juga dikritisi oleh Ibnu Shina. Akan tetapi Alghazali dikritik balik oleh Ibnu Rush melalui bukunya yang berjudul Tahafut al-Tahafut<\/em> (Kerancuan di Atas Kerancuan).<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cBagaimana kita mendudukkan masalah ini?\u201d<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cPertama, kita harus melebarkan dada kita untuk menerima kenyataan bahwa perbedaan itu adalah bagian dari Sunnatullah. Kita lahir dari Ibu yang berbeda, di tempat yang berbeda, dan dibesarkan di lembagap pendidikan yang berbeda, disamping lingkungan dan pengalaman pribadi yang berbeda. Kedua, coba tempatkan perbedaan diantara para ulama secara rasional dan proporsional.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cMaksudnya?\u201d<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cUlama adalah manusia juga, tidak ada yang seratus persen benar dan seratus persen salah. Dalam kebenaran mereka terdapat kekurangan, dan dalam kekurangan mereka terdapat kebenaran. Jadi kalau kita mengikuti dengan kacamata positif, maka kita akan menemukan di dalam perdebatan itu, maka  satu dengan lainnya sebenarnya dalam proses saling melengkapi.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cBagimana mengetahui kelebihan dan kekurangan pendapat atau pemikiran masing-masing?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cDi sinilah pentingnya ilmu, kajian, dan pendalaman. Bagi mereka yang tekun maka mereka akan menemukannya.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cCara lain, khususnya bagi masyarakat awam ?\u201d<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cWaktu yang akan membuktikannya\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cMaksudnya ?\u201d<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cKebenaran tidak akan lekang dimakan waktu.  Kini kita bisa melihat, pendapat sejumlah ulama atau ilmuwan dalam bidang apapun, kemudian bisa dibuktikan dengan berkembangnya ilmu pengetahuan, termasuk di bidang sain dan teknologi, yang banyak menyingkap hal-hal yang dulu dianggap gaib.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cMaksudnya, gaib itu karena kita belum mengetahuinya atau belum memiliki ilmu tentang sesuatu?\u201d<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cTidak juga, pendapat saya;  ada gaib yang mutlak dan ada gaib yang relatif\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cApa yang saudara masukkan kedalam kategori gaib relatif?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

R: \u201cSemua hal yang menjadi bagian dari Sunnatullah, baik yang bersifat fisik seperti antariksa, dunia hewan, tumbuhan, dan hal-hal terkait dengan fisik manusia. Termasuk juga dalam hal ini yang termasuk kategori non-fisik seperti ilmu sosial dan phsykologi\u201d<\/p>\n\n\n\n

A: \u201cLalu yang gaib mutlak ?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Baca juga :<\/strong><\/p>\n\n\n